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洈水白云边，乐乡金松滋。欢迎大家到松滋品白云边酒、游洈水湖、吃松滋鸡、泡曲尺河温泉。我在松滋等您！

松滋名片

松滋，山接武陵余脉，水连洞庭碧波，山水相映、人文荟萃。“楚南仙境”洈水湖、“荆州屋脊”卸甲坪、康养胜地曲尺河温泉度假村、中国十大白酒品牌之一——白云边，中国规模最大的沉浸式航天科普馆——九号宇宙航天探索中心，吸引着八方游客；一个国家级非遗，五个省级非遗，十数个国家级、省级文物保护单位，彰显深厚的文化底蕴。

松滋说鼓子

滚灯舞

毛把烟砂罐茶

白云边酒传统酿造工艺

双镲锣鼓

九莲灯

卸甲坪山歌

松滋婚嫁礼俗

十番鼓

敬请期待

松滋说鼓子

　　据现存资料考证，松滋说鼓子原名说古书，由元、明朝的“词话”演变而来，并逐步形成一种民间说唱形式。清同治年间（1862年前后）开始在松滋境内的大岩咀、西斋、街河市、纸厂河一带流行。说鼓艺人，沿门说唱谋生，最初，只一人打鼓说书，既无唱腔，又无伴奏。由于单纯的说书受到冲击，日渐衰微。恰适北曲南移，说书艺人赵成云便与唢呐演奏者江学鑫合作，对说书形式进行了一番改造，将堂木改用堂鼓，依书段情节变化加进北来小调，在评说的末尾加一句或两句行腔演唱，唢呐按曲牌拖腔伴奏，新颖别致，使表现形式更为灵活，并逐步发展为两人演唱，一人打鼓说书，一人吹唢呐伴奏，并与说书人插白答问。
　　唢呐曲牌有“水波浪”、“六字调”、“慈相怜”等。音乐分两大类，即吹奏牌子曲和唱腔曲牌。
　　鼓书说唱经过历代艺人们的传承和不断改进，已经有了长足的变化，特别是新中国成立后，通过曲艺工作者的不懈努力，说唱并重，音乐吸收松滋民歌部分曲调，伴奏除唢呐外，还增加了管弦、弹拨乐器。使得演唱、音乐、击鼓于一体，成为独具风格的民间奇葩，深受群众欢迎，在湘鄂边界尤其是松滋境内广为流传。
　　

滚灯舞

　　滚灯，是我国花灯艺术中纸灯的一种，史籍灯节起于汉、隋、唐有群众观灯游乐活动，以后愈盛。《辞源》记载【以纸灯内关捩放地下，以足沿街就转之，谓之滚灯】。可见自古已形成正月十五闹花灯玩滚灯的传统习俗，在元宵灯会中，滚灯舞蹈备受人民群众喜爱，这种玩灯形式遍及整个松滋。
　　八宝东岳乡民间艺人刘宝玉的父亲刘鲁成，在解放前就曾用滚灯的形式为四邻乡亲们贺新年，讨吉利。新中国成立后，刘守玉把她父亲当年口授于她的滚灯舞传承讲授，使这一民间艺术流传至今。
　　1978年，词曲经整理改编后，收入《湖北民间歌选》，1980年选入《中国民间歌选》（上海出版发行）。滚灯舞以【拖、戏、晃、摆】为主体动律，形成灯为人舞，人为灯转，生动活泼、祥和喜庆。充分表现人民群众对【团、圆、亮】的美好心愿。滚灯舞表演时，打击乐起着贯穿、烘托、连接之作用，它由鼓、大锣、大钹、马锣、小锣五件打击乐组成。鼓（冬）音乐热烈、厚实；大锣（广）音色深厚，奔放；大钹（且）音色稳健，明快；马锣（得）音色开朗、活泼；小锣（太），音色清脆、悦耳，合奏起来是一个较为完整的击乐音响体，独奏时又可充分显示击乐本身的特点和性能。
　　建国五十多年来，滚灯舞无论在表演形式，道具运用和内容上都有了新的突破和发展，1957年滚灯舞赴京参加了全国农村民间艺术汇演，受到党和国家领导人周恩来总理，朱德委员长的亲切接见和赞扬，并合影留念，一九八六年松滋滚灯舞又在全国三民（民歌、民乐、民舞）调演中，荣获创作表演二等奖。一九九二年参加湖北省黄鹤美育节获表演一等奖。
　　

毛把烟砂罐茶

　　地处湖北中南部和武陵山余脉与江汉平原过渡地带的松滋，是烟茶的产地之一。
　　自古以来耕农有种烟种茶之习惯，也有吸烟、饮茶之风。饮茶可以助消化、解油腻、祛暑热、提精神；抽烟可以提神搞疲劳、助思考。烟茶作为一种礼俗，大抵与其起源相近，始自春秋时代，清末民初极盛。松滋西南部山区居聚的土家族人属湘鄂川黔地带土著人融合部分迁入者而形成的共同人群，川黔是历史上最早记载的烹茶、买茶、饮茶之地，迁入融合在松滋山区的人群传承沿习种烟种茶、烹茶、饮茶之风，进而扩展开来，于是便有了“种、吸毛把烟，煮、喝砂罐茶”之传统习惯。
　　据文史记载，松滋人种茶、饮茶较早，清代和民国时期有部分山民将制成的干茶叶挑到山外卖，同时从大叶茶树上采摘茶叶，晒干后卖，此种茶称「一皮罐」。种植烟叶历代沿袭，山区和丘陵地带或平原湖区也普遍有一些闲散地种植，清代、民国时期乃至解放后，仍有不少农户种植烟叶，且有专门种植的旱田或自留地，一般到了夏秋烟叶成熟季节，割叶后凉干使用或卖。
　　

白云边酒传统酿造工艺

　　白云边酒是浓酱兼香型白酒的典型代表，选用优质糯高梁为原料，采用纯小麦制成高、中温大曲为糖化发酵剂，高温焖粮，高比例用曲，高温堆积，三次投料，混蒸续渣多轮次定期发酵，分层量质摘酒，精心调味而成。兼有浓香和酱香的感官特征。
　　白云边酒酿造工艺概括为三高两长，其中的三高是指白云边酒生产工艺的高温制曲、高温堆积发酵、高温馏酒。白云边大曲在发酵过程中温度高达65℃，在整个大曲发酵过程中可优选环境微生物种类，最后形成以耐高温产香的微生物体系，在制曲过程中首先做到了趋利避害之功效。高温堆积发酵是中国白酒敞开式发酵最为经典和独创之作。高温馏酒，是白云边酒的关键操作工序，与浓香清香型白酒有较大区别。
　　白云边酒工艺中的两长主要指白云边酒基酒生产周期，白云边原酒贮存时间长。白云边酒基酒生产周期长达一年，须三次投料、九次蒸馏、八次发酵、七次取酒，历经春、夏、秋、冬一年时间。而其他名白酒只需几个月或十多天即可。白云边原酒一般需要长达三年以上贮存才能勾兑，通过贮存，体现了白云边酒的价值。
　　

双镲锣鼓

　　双镲锣鼓又称双镲子（打击乐）。它同其它锣鼓的不同之处是鼓和镲所处的位置不同，双镲锣鼓是用镲发点指挥整个乐队，其它锣鼓乐是用鼓发点指挥整个乐队。
　　双镲子有着强烈鲜明的节奏感，头镲始终击在强拍上，二镲巧妙地击在弱拍上，并通过单击、双击、慢击、快击、加花等技法来表现各种场合和锣鼓乐情绪的深度和意境，增强了击乐音响自身的立体感和透明度。
　　双镲子在松滋境内已流传五百多年，它与人们的生产、生活方式及其环境交融在一起，通过长期观察，反复比较鉴别、探索实践，吸收其精华，最终将一种粗犷单一的鼓锣乐，逐步发展衍生为一种有多套路和牌名，且使锣、鼓、镲、吹打结合，互为呼应配合，风格独具特色，明快的乐种和艺术演奏形式。
　　民间婚丧嫁娶、时令佳节和重要活动的演奏艺术形式和乐种及文化娱乐方式，是社会生活、物质文化、精神文化生活的重要内容。来源于人们的创造，根植于人民之中，有其独创性、地域性、群众性，活态传承性，对于发展群众文化事业、丰富群众文化生活有着现实和深远的意义。
　　

九莲灯

　　九莲灯舞蹈以其轻松活泼、优美抒情的舞姿，亭亭如盖的荷叶、状如荷花的服装，悠扬婉转的音乐，将人带入江南水乡农家女子戏水采莲的意境之中。据有关史料记载：《九莲灯》兴起于清朝未年。当时村民们欣然接受并极为推崇，从此，每逢农历正月十五闹元宵，在异彩纷呈的传统民间文艺表演龙舞、狮舞、跑旱船、秧歌、霸王鞭、抬阁、背阁等之外，又加入了拥有美妙舞姿和独特风格的《九莲灯》。此后《九莲灯》这一民间舞蹈形式不胫而走，开始在荆州松滋一带流传。
　　《九莲灯》的基本步法比较简单，表演时主要使用圆场步，偶尔使用花梆步、单步，行走起来比较平稳、轻盈、飘逸，动作幅度不大，这与以灯为道具有直接关系，同时也是为了营造仙女云中漫步的意境。
　　队形变化及其表演特点：《九莲灯》队形变化比较丰富。大体有：十字形、8字形、龙摆尾、前后穿花、左右穿花、麻花形、螺旋形、蜗牛形、船形、勾形、龙吐须、弓形、倒卷帘、龙吊挂、蛇蜕皮等二十多种队形变换。每变一种队形，固定一个画面，在领舞的带领下，按临时约定的衔接方式进行非固定程式的表演。
　　《九莲灯》的表演艺术别具一格，最突出的一个特点是充分利用手中的道具莲花灯，组成不同的字、词、图案。常用的字的组合有：十、土、王、大、天、夫等三十多个字；词的组合有：二龙戏珠、八仙过海、刘海戏蟾、长城、黄河、大雁飞等。
　　1992年复排九莲灯在湖北省民舞调演中荣获第一名，是我市传承保护最好的民间舞蹈之一。
　　

卸甲坪山歌

　　松滋，古称乐乡。古人云：天下之治，在于和静；天下和静，在于民乐。悠久的历史和多姿的地势、地貌，使松滋成为荆楚文化与巴蜀文化的交汇之地。有反映原始社会部落生活的西门河遗址，有与巫峡文化相辉映的桂花树遗址，有大岩咀战国墓，有唐朝诗人李白、杜甫、陆游、黄庭坚流连驻足、吟诗赋词的松滋古渡。松滋是一个有着丰厚历史文化积淀不凡之地，这里蕴藏遗存着骄人的古代文明，古遗址、古墓葬、古建筑遍及各地，这里更有内容丰富、形式多样、生动诱人的演说、歌谣、村舞撒播民间。卸甲坪山歌就是百花园中灿烂的一朵。
　　卸甲坪土家族乡是二省四县市的结合部，东北紧接松滋重镇刘家场，西南与湖南石门，湖北五峰同山共岭，属于武陵山余脉，神奇广袤，即有气势磅礴的崇山峻岭也有特产丰富的冲积平原；即有幽深峡谷泛潺潺流水，也有山间盆地及层层梯田。卸甲坪土家族人们依山劳作，依地而生，世代繁衍生息，不仅创造了美好的生活，更创造了浩如烟海、风韵别致，灿烂多姿的民族文化——卸甲坪山歌。
　　

松滋婚嫁礼俗

　　松滋婚嫁礼俗萌于上古，兴起于春秋，历来丰富多彩，兼具东西南北过渡地带之特征和多民族民风交融的特点，主要成因是历史上北方民族南迁，多民族在地域内融合所致。
　　古代盛行的婚嫁“六礼”，在松滋境内大致流传了200余年，其六礼分别为纳采、问八字、纳言、纳证、择期、迎亲。其六礼涵盖30余项细节，且节节有歌谣传唱。
　　婚嫁礼仪形式歌谣，充分展示了劳动人民的智慧和创造力，它的反映形式具有视觉、听觉、感性、理性特征，其内容表现出了完整性或整体性的形象，它所表现出来的具有积极意义的方面，对人类文明的传承形成良好社会风气和推动现代社会和谐发展具有良好的促进作用。
　　

十番鼓

　　古楚崇巫尚舞，迎神之风极盛，击鼓戴胡成为民间庆典祭祀不可缺的形式。屈原《九歌》、《荆楚岁时记》圴有描述。十番锣鼓的形成和流传与古楚的风俗习惯和宗教活动有着密切的关系。传统节日，特别是春节，乡民们跳狮子、舞龙灯，一为庆贺丰收，二为弃邪避祸。扎根于民间，活跃于红、白喜事和庆典祭祀活动之中。
　　松滋市古属楚地，吹打乐丰富多彩，且源远流长。民间传说伍子胥报父仇，鞭尸平王后，作《得胜令》以示庆贺，形成今天在松滋民间广为流传的十番锣鼓，成为松滋民间最具影响的代表性乐种。
　　松滋地理一分为二，俗称南五场、北五场，十番锣鼓在南北五场都十分盛行，但各具特色、深爱群众喜爱。十番锣鼓，又称点子家业，乐队由八至十二人组成，大小规模不等，演奏时乐器人手一件，行家里手可相互调换，乐器有鼓、小钹、大钹、马锣、小锣、大锣各一件，唢呐二支，间或加以竹笛二支，云锣一件，双镲一对，组成一套十番锣鼓班子。
　　民间常用的十番锣鼓曲牌有二十多个，都属单曲牌，可分为打击曲牌和吹打曲牌两种。较具代表性的有《风点头》、《扑灯》、《得胜令》、《工择字》等。
　　

贺炳炎

　　贺炳炎（1913.2.5 - 1960.7.1），别名向从炎、贺明炎，1913年生，湖北松滋人。1929年参加中国工农红军，同年加入中国共产党。在革命生涯中，历任红军连长、大队长、团长、师长，八路军120师716团团长、第120师独立第3支队司令员、358旅副旅长，江汉军区司令员，晋北野战军副司令员，西北野战军第1纵队司令员、第1军军长。参加过第二次国内革命战争，经过了举世闻名的二万五千里长征，参加过抗日战争和解放战争。先后11次负伤，身上留下16处伤疤，失去右臂，被称为“独臂将军”。
　　新中国成立后，任中国人民解放军第1军军长兼青海军区司令员、西南军区副司令员兼四川省军区司令员、成都军区司令员。1955年被授予上将军衔，1960年7月1日病逝。
　　

傅瓛

　　傅瓛（约1321年-1380年），元末明初政治人物。早年参加红巾军，后在陈友谅中任职，之后归顺朱元璋。洪武元年，任明朝中书省参知政事，协助定刑律、制礼仪，又兼詹事同知，辅教太子。
　　

伍文定

　　伍文定（1470年－1530年），明弘治十二年（1499年）进士。任常州推官时，魏国公徐佣与民争田，他秉公断案，时人称为强吏。平定宁王宸濠叛乱，论功第一。开拓西南及宦官斗争，卓有建树。官至兵部尚书。
　　

谢元淮

　　谢元淮，字钧绪，号默卿。清嘉庆二十一年(公元1816年)，调任太湖东山巡检，协办海运，后奉派到两淮主持盐务，于1823年首创"票盐"制，有效地解决了清代中期盐政荒敞的局面。
　　

黄杰

　　黄杰（1909年11月16日 -2007年6月18日）又名黄书莲，女，出生于湖北省江陵县郝穴镇一书香门第。1928年初加入中国共产党，是徐向前元帅的夫人。
　　由于不甘忍受封建包办婚姻，黄杰离家出走，只身一人来到武汉。1927年初入中央军事政治学校（黄埔军校）武汉分校女生队学习，她成为黄埔军校第一批女学员。黄杰曾任中共松滋县委书记，领导松滋县九岭岗农民起义。后任中共中央军委、临时中央局机关交通员，中共上海市闸北、沪东区委女工部部长，新四军军部服务团女生队队长，中共鄂西中心县委及施巴七县工作委员会常委，重庆第一保育院工场主任。1940年，黄杰离开工作多年的白区，来到了日夜向往的延安，担任陕甘宁边区延安第一保育院院长、陕甘宁边区妇联组织部部长，青岛市总工会女工部部长兼纺织工会组织部部长等职，并在延安认识了同是黄埔军校毕业的徐向前。1946年5月，经张琴秋介绍，黄杰与徐向前结为伴侣。
　　新中国成立后，先后任纺织工业部人事司副司长、司长，纺织工业部政治部干部部部长，后任政治部顾问和纺织工业部顾问。1985年，当选为黄埔军校同学会理事。是第三届全国人大代表，第五、六届、七届全国政协委员。
　　

严昌荣

　　严昌荣，沙道观人，抗日英烈，出生于1913年，1930年参加中国工农红军，1934年加入中国共产党。历任红军排长、连长。随军参加长征到陕北后，入抗日军政大学学习。1943年9月，在攻打兴化唐子镇伪军据点的战斗中，不幸壮烈牺牲，时年29岁。
　　

杨至芳

　　杨至芳，京剧旦角，国家一级演员，曾当选为党的十三大和十四大代表。12岁进松滋京剧团， 1987年主演《祭江》、《岳飞夫人》、《王昭君》获第五届中国戏剧梅花奖，1992年荣获首届中国京剧"梅兰芳金奖"。
　　

王其勤

　　王其勤(生于1531年，卒年不详)，名少月，字明敏。湖广松滋(今湖北省松滋县)人。无锡知县，抗倭英雄。
　　嘉靖三十二年(1553年)中进士，授无锡县知县。时倭寇骚扰东南沿海，王其勤到任第三天，即召集地方耆老士绅，商议修筑城墙，抵御倭寇。亲临现场，监督指挥。自嘉靖三十三年二月初九日至四月二十日，用70天时间，将原来土城垣建成长18里、高2丈1尺的砖石城墙。并向民间募兵，进行训练。是年四月二十三日，倭寇侵犯无锡，他亲自督战，历时18天，击退倭寇，全城得保。同年，会同前来江南督粮的山东布政使参议翁大立、监察御史孙慎，在取得无锡豪绅华察的支持下，对全县土地重新丈量，查出漏税的无粮田16万亩，责令补交。免去无田粮7000余石，减轻农民的负担。嘉靖三十六年调升南京户部主事。临行之日，当地民众夹道相送。王其勤卒后，无锡民众在南门(今塘泾桥附近)建造松滋王公祠，祠内塑其像，尊为“南水仙”。每年三月初七日，民间举行隆重祀典。
　　

胡拓

　　胡拓（1915年～1987年）老城镇西门河人。曾任松滋县民政科副科长，松滋文化馆馆长、图书馆馆长、县文联主席、文工队队长。
　　胡拓1935年在武汉读书时，曾参加“一二·九”学生运动。1937年抗日战争爆发后带笔从戎，在新四军做战地宣传员。1945年7月被提升为空军四大队中队指导员。此间接触到空军的一些机密情报，以稿件形式向《新华日报》反映，为党做了不少工作。1946年3月，因形势恶化返回松滋，在老城小学任校长，组织师生开展了一系列的革命文艺宣传活动。
　　1949年松滋解放，为配合土改运动，以他为首组织演出了大型歌剧《血泪仇》，台上一人哭，台下千人泪，将旧社会农民所受的苦难演绎得淋漓尽致。1950年2月，受命筹建文化馆，并被任命为文化馆馆长，从此开始了他长达16年的群众文化工作的辛勤耕耘。他先后创作了大小剧本40余个、演唱材料100余篇。1980年自费出版诗集《太阳照在她的头顶上》。其文学创作活动已由重庆出版社编入《中国抗日战争时期大后方文学书系》和《中国文学家辞曲》条目。
　　

李文清

　　李文清同志是湖北省松滋市人，1930年参加中国工农红军，1932年加入中国共产党，历任班长，排长，副连长，连长，营长，副团长，团长，旅参谋长，军分区参谋长、司令员，纵队参谋长，军参谋长，川北军区副司令员，四川军区副司令员等职。他是政协第五届全国委员会委员，第六届全国人大常务委员会委员。他1955年被授予少将军衔。
　　土地革命战争时期，他参加了中央苏区一、二、三、四、五次反“围剿”斗争和二万五千里长征。抗日战争时期，他先后参加了百团大战和文安、枣子营、五台、繁峙等战役战斗，出色地完成了作战任务，为夺取抗日战争的胜利做出了积极贡献。解放战争时期，他参加了保卫延安战役，并指挥了罗川、榆林、清涧、瓦子街和解放西安、解放大西南等战役战斗。新中国成立后，他经常深入部队调查研究，认真做好和平时期战备训练和民兵预备役工作，为部队的革命化、现代化、正规化建设作出了贡献。
　　李文清同志因病医治无效，于1999年7月13日在成都逝世，享年90岁。
　　

贺炳炎

傅瓛

伍文定

谢元淮

黄杰

严昌荣

杨至芳

王其勤

胡拓

李文清

李白买酒

关羽卸甲

剑峰丹鼎

贺龙拴马

苦竹甘泉

月岭残阳

左手军礼

李白买酒

　　唐肃宗乾元二年，李白于流放途中遇赦。当年秋天，李白从江夏至岳州时，恰逢被贬至岭南的刑部侍郎李晔，以及谪居岳州的贾至。李晔是李白的族叔，贾至是李白的好友。三人同为天涯沦落人，相聚一起甚感欣慰，便相约次日一起到洞庭湖游玩。
　　第二天一大早，他们三人来到洞庭湖岳州码头，雇了一叶扁舟，开始游湖。泛舟湖上，边观赏洞庭壮丽美景，边尽叙世事情怀，相谈甚欢。小船溯江而上，不知不觉游到了湖的边沿，这里已属松滋境地。此时天色已晚，船夫停船靠岸，夜泊湖口（今松滋市境内）。
　　月夜的洞庭湖美妙迷人。秋月当空，皎洁柔和的月光弥漫八百里洞庭。月光无暇，烟波浩渺，在这样圣洁而又宽广的境界里，最易让人忘怀尘世的得失，生出美好的情愫。美景良宵，三人开怀畅饮松滋当地佳酿，赋诗抒怀。素有“诗仙”“酒仙”之称的李白诗兴大发，即兴写下脍炙人口的千古佳句：“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”后来的白云边酒由此而得名。
　　

关羽卸甲

　　松滋市城区西南约八十里，有个卸甲坪，传说因关羽从麦城突围去西川时，在这里卸甲治伤而得名。
　　建安二十四年十二月间，关羽被吴兵围困麦城，只剩三百余骑，粮草已尽，元气大伤，无力战斗，只好派部下去找人解围，却被拒绝。
　　关羽见救兵迟迟未到，想率人突围，却两次遭受伏兵阻截，此时身边已无多少人马。赤兔马见关羽陷入困境，就“哧口留 ”一声，四蹄腾空。孙权部将对赤兔马善于临危救主早有所闻，此时见赤兔马要逃跑，赶急摸出袖箭，“嗖嗖嗖”连放三箭。不仅射瞎了赤兔马的双眼，还射穿了关羽的铠甲。赤兔马伤了眼睛，疼得狂奔乱叫；关羽忍着疼痛，紧握缰绳，慢慢前行。
　　天渐渐亮了，关羽来到一处地方，打听后才知道到了松滋西南的丰乐坪。他脱下铠甲，血已凝固，伤口发黑，这是中了剧毒药箭。这时，他感到舌干口渴，胸口沉闷。当地人见这个武士紧闭双目，冷汗直冒，一时手足无措。恰好，有一个叫狄靖的猎人，见这武士眸子迟钝。忙拿出金枪药，涂抹伤口，又弄来一杯糖水，喂入武士口内。这武士渐渐睁开双眼，神志逐渐清醒。他穿上铠甲，跨上马鞍，向人们抱拳致意，策马扬鞭离开了丰乐坪。
　　这个武士刚走，狄靖忽然想起：这位长须美髯、身材魁梧的战士，不是誉满天下的关羽么？
　　当地人们为了追念这件事，便把丰乐坪改名为“卸甲坪”。
　　

剑峰丹鼎

　　古有八仙过海的神话传说，而这八仙之一吕洞宾，原名吕纯阳，字洞宾，他出生于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年中了进士，当过地方官吏。也有人说吕纯阳因考不取功名，后来做了黄粱一梦，醒来以后就出家去了，修的是道家，最后成了道教仙人，全真道祖师，钟吕内丹派代表人物，被尊称为吕祖、吕祖师、纯阳祖师。道教讲究练精气神，采大药炼成大丹，即所谓金丹，化成婴儿，为金刚不坏的阳神。他参黄龙祖师时，已是炼丹成就阳神出窍了。
　　松滋磨盘洲所在之地，有一个山峰名剑峰，传说那里就是吕洞宾炼丹的地方。
　　剑峰丹鼎因此成为了松滋古八景之一，松滋清人谢元淮有诗云：“仙人去不回，吾欲借剑鼎。炼金济世贫，飞鋩屠凶梗”。
　　

贺龙拴马

　　在街河市镇白果树村，有一棵红军树，它见证了松滋一段波澜壮阔的革命历史。
　　红军树其实是一棵已经几百岁的老银杏树，它的根系纵横交错，就像一只巨手牢牢的抓紧大地。大树枝繁叶茂，古朴苍劲，冠似华盖。
　　据当地老人介绍，1928年至1930年，贺龙元帅转战松滋，他曾多次在这棵树下召开会议，宣传革命思想，并将战马拴于银杏树下。1930年2月，贺龙率红四军来到这里，在树下研究制定了开展地方斗争的计划。同年6月，贺龙再次率领部队来这里驻扎，并在此组建地方武装，扩大了红军队伍。这一次，红军指战员在树下曾休整多日。出生于附近一户人家的开国少将李文清，就是在这里接受了革命思想，1930年跟随贺龙走上了革命道路。而这棵张贴过革命标语，拴过贺龙战马，倾听过革命思想的银杏树，此后，就有了一个响亮的名字——“红军树”。
　　

苦竹甘泉

　　北宋绍圣年间，黄庭坚因修神宗《实录》失实，被贬谪至黔州，途经湖北松滋街河市，在一草庵中投宿。庵中主持的长老，法名通慧，热情款待了黄庭坚。吃过晚餐后，黄庭坚到前厅拜佛，看见香炉中倒插着一支中楷狼毫，上前细看，十分吃惊。黄庭坚询问长老，此笔从何而来，通慧说是浚井所得。黄庭坚说这支笔很像自己丢失的那只，黄庭坚号山谷道人，仔细看管尾，果真隐约能看见“山谷”二字。通慧问此笔丢失于何处，黄庭坚说是在蜀中不慎掉落井中的。
　　他品尝了此处的泉水，竟真和蜀中那处泉水味道相同。通慧要把笔物归原主，黄庭坚还是赠给了他。蜀乡遗物，楚地复得。通慧对此事十分不解，送走黄庭坚后，他随手将笔插入井畔的潮湿之地，不过半个时辰便长出几根芽，几天之后成为繁枝茂竹，此竹五节，独具一格，长在这里便终年欣欣向荣，移植别处则立时凋零。因其千里迢迢辗转黄泉而来，通慧便称之为“苦竹”。此后，通慧四处化缘，重新修缮这座寺院后，取名为“苦竹寺”。
　　五年后，黄庭坚遇赦归来，再经松滋街河市，见到“苦竹寺”新貌，不禁感慨万分，遂题七律一首：
　　云生草履踏芒鞋，双手摩娑醉眼开。
　　竹苦鸣柯招野趣，泉甘濡笔写诗才。
　　梵声高处群鸦唱，塔影空中落雁回。
　　通慧老僧能识我，当年山谷又重来。
　　

月岭残阳

　　月岭残阳是松滋古八景之一，在今天马峪河林场高山庙之岭头。关于这景色的由来，还有一段美丽动人的故事。
　　当年李闯王遭到围攻，被迫退出北京城。青年马夫江得宝和青年女子迎春，跟随闯王转战到湖北。后闯王被杀，两人辗转来到松滋，走到层峦起伏的山岭之上时，正值夕阳西下，这天天朗气清，他们站在山顶，举目眺望，只见群山连绵，似飞龙，似奔马，若隐若现，似云似雾。万里长江围绕着群山奔腾而来，如玉带，如青帘，层层波浪汹涌翻滚，似雪花，似雾气。夕阳似火，天空中万道霞光，争相辉映。他们见松滋民风敦厚，人口稀少，又无追捕缉拿之人，便决定就此居住下来。
　　二人在山巅之处，植树种粮，这片原先的荒山变成了花果满园、牛羊遍山，鸡鸭满圈的世外桃源，日子祥和宁静，每到傍晚，他们一同看夕阳照在山梁之上，满山遍野展现五色霞光。就这样，日出而作日落而息，他们度过了幸福美满的一生。
　　后来，当地人在他们观赏日落之处，立庙纪念，取名为高山庙，将山取名为马峪山。月岭残阳也成了闻名遐迩的景色。
　　

左手军礼

　　在一次战斗中，贺炳炎师长右臂中弹，被抬到卫生部时已不省人事。卫生部部长判断，贺炳炎如果不马上截肢，就会有生命危险。于是，他立即向贺龙报告了贺炳炎的伤势。得到命令后，简易的手术台在几分钟内迅速搭起。因为仅有的一些医疗设备早已被转移，所以当地老乡家的一把木锯竟然充当了手术刀，并要以吗啡替代麻醉药。贺炳炎听到后，斩钉截铁地说：“不用吗啡。”他让卫生员将自己反绑在门板上，用毛巾将嘴塞上，然后就开始了手术。其时，贺龙听闻贺炳炎在做手术，传令前方部队：“再坚持打三个小时，保证给贺炳炎做手术的时间。”
　　手术结束后，一直等在不远处的贺龙走到贺炳炎的手术台前，用手巾包起贺炳炎被锯掉的一块碎骨，转身对后面的战士说：“这是党的好儿子的骨头。”因战况紧急，部队要继续行进，贺炳炎伤口未痊愈，竟然坚持在担架上指挥部队行军、作战。
　　后来，贺炳炎去延安参加中共七大。见到毛泽东后，他急忙以左手敬礼，毛泽东急忙以右手相握，并说：“你是独臂将军，免礼！”贺炳炎赶紧说：“主席，我没有右手了，但左手还在，部下见了领袖，当然要敬礼。”毛泽东听了，微笑点头道：“那就特批你用左手敬礼！”
　　

洈水旅游风景区

　　洈水旅游景区坐落于松滋西南，拥有洈水水库、洈水汽车露营地、新神洞等多个著名景点。
　　来到洈水旅游景区，能看到一条雄伟壮观的大坝，它横亘于水库与乡村之间，如长蛇般蜿蜒，这便是亚洲第一大人工型土坝——洈水大坝。大坝斜坡上，赫然屹立着一大块石头，上书“亚洲第一坝”，无声散发出滔天的气势。
　　
　　登上大坝，极目远眺，天地开阔，浩荡之气浑然于胸怀中涌起。沿着大坝前行，能将浩淼碧澄、水天一色的洈水湖景尽收眼底。若是在清晨或傍晚来此，看朝霞或夕阳倒映水面，“浮光跃金”在此刻就有了现实的画面。
　　洈水湖又有“楚南仙境千岛湖”之美誉。湖中分布着500多个湖心岛，它们时伸时缩，使湖岸蜿蜒曲折，港汊交错，形成了山重水复的美丽风光，这便是“百岛画廊”之景。乘船穿梭于百岛画廊中，如进入了一座水上迷宫。若从上空俯视，百岛静默不动，小船穿行而过，在水面上留下阵阵涟漪，这幅绝妙淡雅的水墨丹青图便有了动感与生气。
　　更有生态优美的洈水国家森林公园、提供户外露营新奇体验的洈水汽车露营地、“华夏奇洞”新神洞等景点，期待您来观光体验~
　　

曲尺河温泉度假邨

　　入冬，天气渐渐转寒，除了偶尔露面的太阳、一口暖呼呼的热汤，还有什么能让人从寒冷中秒变暖和呢？当然是泡温泉啦！
　　一起出发吧——在静谧的山谷之中，密林掩映间，有一处缥缈仙境，这里便是曲尺河温泉度假村的一隅。走入热气腾腾的温泉水中，感受缓缓流动的温热水流，怕冷星人在此刻恢复元气，顿时拥有了对抗所有烦恼的勇气。轻轻闭上眼睛，整个人被温暖包围着，疲惫与压力似乎也随着泉水，悄悄飘走，只留下满心的舒适与惬意。泉水中还含有多种微量元素，有益人体健康，想到这儿，心情一定更舒畅了！
　　除了寻常的温泉水，这里还有四大特色温泉：红酒、牛奶、中药和鱼疗温泉，随意选择其一，都会获得绝美体验。泡完温泉，不用担忧无聊，还有许多娱乐活动等着我们：到影剧院观影、到棋牌室、桌球室、乒乓球室消磨时光，不出酒店就能嗨玩一整天；若是只想要享受宁静，可以去体验深度舒缓的养生SPA，或是特色疗养、盐浴、干蒸等。
　　冬日假期，就该懒洋洋地度过，来曲尺河温泉度假村吧！懒洋洋地泡温泉，懒洋洋地享受惬意人生~
　　

卸甲坪旅游区

　　卸甲坪土家族乡，据说因关羽曾在此处卸甲而得名。它地处武陵山东麓，山岭遍布，川谷崎岖，素有“荆州屋脊”之称。这里依山傍水，风光旖旎，又因孕育了少数民族——土家族，而充满着迷人的传奇色彩。
　　“五龙山”处，五座山峰层叠交织，似五条巨龙相互缠绕，活灵活现。曲尺河上游，曲尺峡人行步道沿河修建，沿途绿水潺潺，青山环绕，满目苍翠，宛如仙境。行走其间，恍如进入“两岸青山相对出，一叶扁舟日边来”的诗中境界。踏上古朴典雅的黄林古桥，看牛车垱瀑布飞腾而下，一泻千里。民俗博物馆里展品详尽，记载着土家历史，可一览灿烂厚重的土家文化，定要好好欣赏那“土家之花”——西兰卡普，透过斑斓的颜色、精美的纹理，触碰那传承千百年的悠远民俗。随机挑选一家土家馆子，享用本地特色美食，健康的散养鸡，养生的葛根粉，软糯喷香的洋芋粑粑...天气寒冷时，到“冬浴天堂”、“康养福地”——曲尺河温泉度假村，将自己投入雾气缭绕、温暖舒适的温泉水中，冬日就该给紧绷的身体放个假，享受这刻难得的舒缓。
　　

白云边工业旅游区

　　湖北白云边酒业股份有限公司，位于湖北省松滋市城北。这里东临江汉平原，一西倚巫山岭余脉，南接武陵，北滨长江，海拔68.4米，多东南风，气候温和，土沃粮优，泉甘风冽，是历史悠久的酿酒盛地。
　　据考古专家对位于松滋的王家大湖桂花树遗址的发掘，发现松滋在新石器时代就有了酿酒业的出现。在大溪文化后期，松滋的先民对酿酒、饮酒已习以为常。古书记载：松滋（古称乐乡）“自晋、唐以来，开设酒肆，历有年所”。
　　唐肃宗乾元二年（公元759年）秋，刑部侍郎李晔贬官岭南，行经岳州与诗人李白相遇。一时值被贬的贾至谪守岳州。李晔乃李白之族叔，贾至乃李白之好友。就这样，李白与二位亲友相遇于岳州。同为天涯沦落人，相聚一起甚感欣慰。李白提议次日去游洞庭，李晔、贾至非常赞同。第二天一大早，他们三人便从洞庭湖岳州码头雇一叶偏轻舟开始游湖。泛舟湖上，观赏洞庭壮丽美景，尽叙世事情怀，相谈甚欢。小船溯江而上，不知不觉游到了湖的边沿松滋境地。此时天色已晚，船夫停船靠岸，夜泊湖口（今松滋市境内）。
　　洞庭湖的秋月夜美妙迷人。秋月当空，皎洁柔和的月光弥漫八百里洞庭。月光无暇，烟波浩淼，在这样圣洁而又宽广的境界里，最易让人忘怀尘世的得失而生出美好的情愫。美美景良宵，三人开怀畅饮松滋当地佳酿，赋诗抒怀。素有“诗仙”、“酒仙”之称的李白，即兴写下“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。就且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”这一脍炙人口的千古绝句。白云边由此而得名。后经几十代白云边人的实践、奋斗，白云边成为中国浓酱兼香型白酒的代表。
　　

九号宇宙航天探索中心

　　九号宇宙航天探索中心，湖北省首个沉浸式航天科普研学基地，集航天科普教育、太空互动体验、亲子娱乐为一体，馆内设有宇宙起源、航天员训练区、月球基地、火星家园、深空区五大核心体验区，布展40余项沉浸式互动展项，同时配备了航天专家参与研发的航天研学课程，可提供亲手操控真实在轨卫星的巅峰互动体验。
　　

稻谷溪城市湿地公园

　　稻谷溪城市湿地公园连接北部松滋城区与南部小南海生态涵养区，设计打造城市及生态两种界面，兼具现代城市及生态涵养双重属性。在松滋市规划建设的10个公园中，稻谷溪湿地公园是最早开始设计施工的，且面积最大，也是其中首个以湖泊水体为资源载体的城市公园。
　　稻谷溪城市湿地公园将配套各类富有松滋特色的服务设施，为市民提供一个集康体养生、休闲游憩、生态科普、亲子娱乐、农田观光为一体的公众、开放、包容的城市湿地公园。
　　

颜将军洞

　　春秋轮回铸就盖世绝景将军洞，沧桑巨变营造华夏奇观地下湖。
　　颜将军洞由地下湖水洞及旱洞组成，全长2168米，其中水洞游程长782米，旱洞游程长1386米。分为地下湖、将军阁、通天峡三大景区。颜将军洞内地质结构独特，水陆相倚，壁流石、穴盾钟乳千姿百态，星罗棋布，是大自然鬼斧神工的杰作。旱洞内“擎天玉柱”、“宝莲神灯”、“玉龙盘山”、“飞仙幽谷”、“通天峡”、“王母瑶池”等景观凝聚了雄、奇、险、拙的阳刚之美；地下湖水景“银河仙宫”、“龙宫胜景”、“天星阁”等景观荟萃了幽、静、清、雅的阴柔之美。阴阳和美，皆成奇观，被誉为中国水旱双游溶洞之冠，世界岩溶奇观盖世绝景。
　　颜将军洞历史文化积淀丰厚，春秋战国时期巴国大将军颜真曾率部居此。历史文化遗存与自然景观融为一体，珠联璧合，相得益彰，是科学家、艺术家、美学家永不衰竭的灵感源泉，是自然美、人文美、艺术美三位一体的高度融合，是美的最高境界，堪称"天人合一"的最佳游览胜地，是湘鄂西一处迷人的人间仙境，是长江旅游开发带又一个独具特色的旅游热点。
　　

松滋欢乐水世界

　　松滋欢乐水世界是由金松集团所属文化公司投资建设的夏季主题文旅项目，项目总投资4500万，占地82亩，其中核心水乐园占地42亩，配套停车场占地40亩。松滋欢乐水世界以松滋阿喀琉斯基猴为主题ＩＰ，以玛雅海滩风格为环艺风貌，向游客展示松滋这座秀美城市的历史文化。园内拥有国内深受游客喜欢的大小10个水上游乐项目，其中包含儿童探险水寨、超级大喇叭、尖叫大回环、巨兽碗、海浪池、漂流河等热门项目，可给游客提供清凉、欢乐的玩水体验。
　　